禅語・茶道

「吃茶去」はごく普通の言叶で、禅では悟りを重んじ、いつでも、どこでも、どんなものでも悟りが開かれると考え、ごく普通のものの中に真の意味を秘めています。お茶は仏教徒にとって、普通の飲み物で、ほぼ毎日必ず飲みます。よって、これから禅師は「吃茶去」を悟りの机鋒語とします。普通で深いです。悟りを開くかどうかは、自分の霊性にかかっています。 「吃茶去」という禅の考え方は、行動や心の持ち方にも表れています。生活の中にお茶があり、お茶の中に禅があり、禅の知恵が私たちの生活の中に隠れているのです。一枝の檀の香を焚いて、1杯の茶を淹れて、あのたばこがかすかな塵烟を混ぜてちらっと漂っているのを見て、繁華でまばゆい紅尘の中のあなたに身を置いて、もしかしたらまた別の1回の「茶を食べて行く」を味わうことができるかもしれません。

「日日是好日」とは、字の意味がわかりやすく、毎日がよい日であるという意味ですが、そこに込められた禅の理は、普通の人が理解できるものではありません。「日日是好日」は禅宗云門宗の大師云門文偃の口に出て、『云門匡真禅師広録』を見ます。世の中のことは、心さえしっかりしていれば、自然と「日は好日」となり、楽しく過ごすことができるといってもいいでしょう。しかし、そんなに簡単なことなのだろうか。台風で屋根が覆され、水が部屋にあふれ、子供は流され、夫は外出して音信不通、電灯は何日も点かず、米も水もない。それでも「日日是好日」なのか。感謝できるだろうか。そんな不幸が、心の正しさで解決するのか。雲門大師のような高僧である大徳は、このような極端な万一の不幸を考えるのは当然である。だからこそ「日日是好日」である。「日日是好日」は日々が過ぎるのが良いか悪いかということで、決して絶対ではありません。それは常に一人の心境の問題であり、認識の角度の問題である。もし私たちはこの道理を知っているならば、もし人生の態度を変えることを知っていて、見方を変えて人生の苦難を見て、私たちは往々にして生命の新しい意味を獲得することができて、生活の1種の全く新しい理解に対して。中国宋代無門慧開禅師の詩云があります:"春は百花秋は月があって、夏は涼しい風があって、冬は雪があって、もし閑事が心に挂かっていないならば、人間の良い時節です。「この詩は私達に教えて、1粒の平常心があって、傍に雑念がなくて、一切の執着を置いて、すぐ生活が毎年良い年であることを感じることができて、毎月は良い月で、毎日は良い日で、時々は良い時です。春は百花があって、秋は丸い月があって悪くなくて、夏は涼しい風があって、冬は雪景色もとても良いです;"晴れた時は、晴れを愛する。雨の日は、雨を愛する;楽しみがある時は、楽しみ、楽しみがない時も、楽しみ」、これは絶対に楽しみの境界です。「日日是好日」の心境があれば、心にきずながなく、心が無限に広がり、悪いことも彼には邪魔にならないという気持ちで生活すれば、当然「日日是好日」になる。弘一法師李叔同はかつて人間の春色を読み尽くして、紅尘を見破って出家した后、彼は心を切り替えて、「見るものはすべて花で、考えるものはすべて月です」、平常心ですべてに対応して、料理があまりにも塩辛いのは良い、雨の日に下駄があるのは良い、ぼろタオルも良い、まさに清静淡泊自然順乎の禅者の境地である。自分の心を調整して、春の花を愛して、秋の月を愛して、冬の雪を愛して、夏の太陽を愛して、毎日は良い日です。